LEGIE - databáze knih Fantasy a Sci-Fi

Spoiler - obsah / děj knihy

1. část
Chrámová hlídka Gardy Beránka Spasitele přistihla na udání dívku Bétsabé a mladíka Mabsar v necudném objetí na viditelném místě a zadržela milence. Velitel městské gardy Jektam to nahlásil Lotovi, sodomskému Nejvyššímu. Církevní hlídka zatčením zasáhla do pravomocí městské gardy. Nejvyšší posel a hlava církve Beránka Spasitele byl Chus.
Hlavní hrdina a vypravěč je Nejvyšší písař Difat. Jeho zástupce v úřadu je Azmaved, syn Balánův. Nejvyšší písař je strýcem druhé ženy Lota Abichail, dcery jeho bratra Cetima. Difat bydlí přes léto v jeskyni u Mrtvého na západ od Sodomy. Území kolem jeho jeskyně bylo pojmenováno jako Difatova země a dávali si tu dostaveníčka milenci všech pohlaví a oddávali se tu veřejně sexu. Do Difatovy země chodili za Difatem i další občané města. Difat je bezdětný starý mládenec, šmírák mladých dvojic a patrně homosexuál, což nikomu nevadilo.
Mladým milencům hrozí trest smrti.
Lot se vydá za senátorem, stavitelem Hebronem pro podporu projednání v senátu zatčení milenců. Hebron je zase nudista. U Hebrona je senátor stavitel Eseban, oba jsou opoziční spojenci v senátu.
V noci Difata navštívila Abichail. Abichail mu vykládá o návštěvě v církevních kasárnách a o zatčených, které zná a kdysi je i přivedla do Difatovy země a naučila je sexu na svém těle. Abichail zůstane v jeskyni přes noc a ráno si pro ni přijde Lot.
V senátu se řeší, že církev překračuje své pravomoci. Senát posílá gardisty pro zatčené milence, jsou silou odmítnuti. Do senátu dorazí náměstek Chuse, zve delegaci senátorů k Chusovi. Výsledkem je pouze zadržení senátora Sefora církevními gardisty, čeká ho církevní soud za nevěření ve víru. Lot s tím nemůže nic dělat.
Nad milenci je konán církevní rozsudek, dívka je naražena na kůl, mladík je k ní přivázán a jsou vystaveni na pranýři. Dav mladíka osvobodí a umožní mu útěk.
Difat se vrací do své jeskyně, najde tam mladíky s osvobozeným Mabsarem a mrtvou dívkou. Difat provede pohřební obřady a dívku pohřbí v pobřežních skalách. Mabsar zůstal u Difata, Mabsar je stále v pomatení, až časem se vzpamatuje.
Difat předá část své práce svému zástupci Azmavedovi, informuje ho o Mabsarovi a zavazuje ho mlčením. Senát je z popravy milenců a uvěznění Sefora paralyzován.
Lot navštíví Difata v jeskyni, uvidí tam Mabsara a požádá Difata, aby Mabsara vydal církvi. Difat odmítá. Poté přijde Abichail a chce se milovat s Mabsarem na stejném místě v olivovém háji, kde byl Mabsar přistižen s Bétsabé. Původně se chtěla milovat s manželem, ale ten to odmítl. Mabsar milování s Abichail odmítne.
Difat je zván k Nejvyššímu Chusemu. Mabsara nechá v převlečení u Lota. Ten totožnost Mabsara odhalí, ale čeká na Difata.
Difat dojde k Chusovi. Ten mu sdělí, že se obává Bitsuru. Difat ale neví, co to je a zjišťuje, že jde o výmysl Chuse, kterým vytváří údajného nepřítele. Difat doplní k vymyšlenému Bitsuru další údaje pro zvýšení věrohodnosti. Chus ví, že Mabsar se skrývá u Difata, požádá ho, aby Mabsar odešel ze Sodomy na venkov.
Mabsar ze Sodomy odchází. Difat se vrací do práce a pověří svého zástupce Azmaveda, aby sepsal něco o vymyšleném Betsuru. Azmaved navrhuje sepsat 2 díla, první o vymyšleném městě, druhé pravdivé. Pro další vylepšení věrohodnosti vymyslí jeho obyvatele s malými nosy, na rozdíl od velkých nosů Sodomáků. Azmaved dílo sepíše a objednají se u Chuse. Chus je s textem spokojen, Difat odmítá autorství, nechá jednat dále Azmaveda.
Difat doma vzpomíná, jak v jeho mládí se přecházelo od starých bohů k současnému náboženství Beránka Spasitele. Difat je z toho všeho otrávený a chce odejít z funkce písaře a konzultuje to s Lotem. Lot je proti a sdělí mu, že si Chus vyžádal Azmaveda.
Bratři Difat a Cetim se občas setkávají ve svém rodinném paláci. Cetim tráví většinu času na venkovském statku.
Do Sodomy přijde zpráva, že betsurští přepadli karavanu. Chus obviní Lota, že nedbají na bezpečnost Sodomy. Bylo rozhodnuto zvětšit hradby města na obranu před Betsurskými. Na stavbu hradeb byla vyhlášena sbírka. Stavitel Hebron ji odmítl a byl uvězněn církví jako tajný spojenec Betsurských. Jeho majetek byl zabaven. Na zasedání senátu Difat naznačuje, že s Betsurem není vše úplně v pořádku, náznaky nebyly pochopen. Vystoupil i propuštěný Sefor, mluvil ve prospěch církve a s vírou, že Betsur škodí Sodomě.
Eseban promluvil o nových hradbách, které byly zadány církví, a doporučil finanční zapojení senátu. Po skončení zasedání Lot přemlouvá Difata, že má zmizet, nejlépe na venkovský statek. V noci přijde k Difatovi Azmaved a nabízí mu doprovod při opuštění Sodomy. Azmaved kritizuje Lota, že místo činů probíhají v senátu tahanice. Difat se ještě loučí s Abichail a odchází
2. část
Difat jde krajinou a vidí, že lidé zde žijí bez hloupých zákonů. Místo na rodinný statek zamířil do Vsí Netofatských a potká tam Mabsara. Ubytuje se u jeho bratra Arfaxada a varoval ho, že je pro Sodomské stíhaný zločinec. Arfaxada to nezajímá.
Difat začne sepisovat zprávu o stavu Sodomy.
Difat náhodně přistihne Arfaxada při milování se služebnou. Difat se pak Arfaxada zeptá, zda nechce pomstít bratra, Arfaxad nechce.
Otrok přinese Difatovi zprávu, že jeho bratr byl uvězněn kvůli údajné spolupráci s betsurskými, že byl s ním zaměněn. Difat se rozhodne dojít na proces a říci i pravdu o Betsuru. Dorazí k domu Lota, kde se setká s Abichail. Abichail mu se zděšením říká, jak Sefor spílá betsurským a jak Eseban proti nim plánuje hradby. A Lot má předsedat soudu, který bude soudit jeho tchána.
Difat je zděšen, že ho oslovují jako Cetima, protože podle církve je Difat ve vězení. Navštíví Esebana, ten ho také oslovuje jako Cetima. Eseban právě modeluje tvář Betsuřana, modeluje ji jako ošklivou, zlou. Difat zjišťuje, že ho všichni berou jako Cetima. Azmaved se stal rádcem Chuse a říká Difatovi, že mu pomáhal v útěku s vědomím Chuse. Difat navštíví Azmaveda, který zabral dům Hebrona. ten ho informuje o novinkách, že většina členů městské gardy i s velitelem přešla ke Chusovi. V Sodomě tak vládne církev, senát se již neschází.
Difat jde s Azmavedem do města, vidí, jak jsou některé části přejmenovány, jak obyvatelé cvičí obranu proti Betsuru. Azmaved zavede Difata do vězení k jeho bratrovi Cetimovi. Cestou Azmaved vykládá, jak učí Cetima, jak má vypovídat u soudu, jak připravuje Lotovi otázky a jak je již sepsán rozsudek. Cetim Difatovi sdělí, že má po skončení soudu slíbenou vinici a bere soud optimisticky. Lot říká Difatovi, že soud proběhne během 1 dne, že jsou známy délky pronášených otázek a odpovědí. Lot bude u soudu předseda, velekněz Zabulón žalobcem a obhájcem Azmaved.
Difat jde na soud s vědomím Azmaveda v ženském obleku. Průběh soudu je veden jako výstraha městu, jako místo, kde církev upevnila svou moc. Cetim na chvíli při výpovědi vypadne z naučené role a vydává se za sebe, ale Azmaved ho navede zpátky do jeho role Difata. Difat to nevydrží a promluví a prohlásí se sám za sebe, je ale usazen Azmavedem. Soud řeší styk Cetima s betsurskými, kteří mu měli slíbit po vítězství funkci místodržícího. Cetim stále věří, že dělá dobře. Cetim měl předat betsurským plány chrámu kvůli útoku na Sodomu, plány zmizely z městského archivu. Difat se ještě pokusí říci, že plány jsou ve sklepu domu Hebrona, ale je umlčen davem. Cetim byl Lotem odsouzen k smrti. Lot po soudu sdělí Difatovi, že rozsudek byl nutný ve jménu udržení víry. Lot a Cetim počítají s tím, že po rozsudku bude Cetim tajně přesunut na svůj venkovský statek. Cetim byl nakonec tajně uškrcen v cele.
Abichail navštívila s výčitkami Chuse a ten se jí dvoří.
Rozšíří se pověsti, že Difat před smrtí se vrátil do církve, že zemřel Chusovi v náručí. Nakonec se Difat stal pro obyvatele Sodomy světcem. Na slavnostním pohřbu Cetima-Difata jako hlavní řečník promluví Zabulón. Difatovi-Cetimovi jde kondolovat samotný Chus. Difat vidí, že musí definitivně vystupovat jako Cetim a odchází do jeskyně.
Církev roztahuje svou moc a nesmyslné zákony i na venkov, venkované musí pracovat na opevnění, na venkově začínají chybět pracovní síly. Venkované v Sodomě navíc zvyšují počet strávníků a venkované přinášejí do města drsnost. V Sodomě začíná být nedostatek a bída, je to dáno i uzavíráním Sodomy před cizinci a kupci.
Difata vyhledá obchodník Jobab a nabídne mu podíl na výrobě zaříkávacích destiček dřívějších mágů, o které je u obyvatel zájem. Difat nabídku odmítne. Jobab jde Difata udat Azmavedovi, ten ho nechá zpráskat a jde za Difatem. Difat mu poradí, aby lidem destičky prodávali sami kněží a církev shrábla zisk. Církev prodává destičky z archivu města, lidé neumí číst a kupci jim tvrdí to, co lidé chtějí slyšet. Jobab vyrábí pro církev další destičky.
U jeskyně se objeví Mabsar, který přišel pracovat na opevnění a je překvapen, že Difat žije.
Scházejí se v jeskyni. Jednoho dne se u jeskyně objeví syn Zabulóna Efrat a sdělí Difatovi svůj nesouhlas vládou svého otce. Efrat chce novou Sodomu, chce revoluci. Přichází Mabsar a chce se k revoluci Efrata přidat. V další dny přichází za Difatem Abichail. Z hovoru Difat pozná, že Abichail se vzhlédla v Chusovi.
Na tržišti se Difat setká s egyptským kupcem, který popírá, že by nějaký Betsur někdy existoval. Kupci dorazí do Sodomy málo, kupec je vyhoštěn za hradby. Na tržiště přijíždí Chus a chválí se, že město je nově obklopeno hradbami, že to umožnila víra v Betsur. Hradby mají být dokončena k svátku Beránkova příchodu, což marně rozporuje stavitel Eseban.
3. část
Slaví se svátek Beránkova příchodu a zároveň ukončení hradeb kolem Sodomy. Slavnost doprovází rozdávání jídla, lidé si odvykli dávat otázky a mají pocit, že takové hodování bude i nadále. Chus po skončení stavby hradeb vyhlásil jako další cíl zničení Betsuru. Na hostině u stavitele Esebana se ukazuje sloup, připravený jako symbol vítězství nad Betsurem. Při průvodu městem je ukázka boje s betsurskými, ukázka boje se zvrhne ve vraždění herců, co představovali betsurské.
Difat se vrací do jeskyně a najde tam Abichail a Chuse, kteří se stali milenci.
Začalo období dešťů a část hliněných hradeb se zřítila. Přijíždí Eseban a vysvětlí Difatovi, že kvůli požadavku na zkrácení termínu postavení hradeb se práce nedělala tak kvalitně a proto kus hradeb spadl. Eseban je vsazen do vězení. U soudu se Eseban přiznává ke všemu podle žaloby, svědčí i proti němu jeho syn. Difat svědčí v jeho prospěch, ale sám Eseban popírá jeho svědectví, věří, že bude osvobozen. Eseban je odsouzen k trestu smrti svržením z hradeb.
Sefor připravuje hlínu na další destičky a Difat mu vysvětluje, že je Difat a objasní mu vše kolem Betsuru. Sefor je zděšen.
Opravují se hradby, Difat je ve své jeskyni, stahuje se k ní zase mládež, část si říká Mstitelé Difatovi. Noci u jeskyně jsou plné milování, Difatovi se to sice nelíbí, ale bere to jako oživení svého stáří. Mabsar vyčítá Difatovi, že jim nepomáhá v přípravách převratu a že ví, že si Abichail vodí do jeskyně Chuse. Přijde tam i syn popraveného stavitele Esebacha a Difat zjišťuje, že i jeho naučili nazpaměť výpovědi proti jeho otci a podvedli ho. Difat mu lží vysvětluje, že za smrt svého otce nemůže.
Sefor spáchal sebevraždu skokem z hradeb v místě popravy Esebacha. Lidé chodí po městě s jeho mrtvolou a Lot se bojí povstání. Je zabit Jektan, velitel církevní gardy.
Difat najde ve své jeskyni Azmaveda, který se tam ukryl před davem, který se ho pokusil zlynčovat, když se pokusil k nim promluvit při přepadení svého domu. Dav dům vyplenil.
Chus poprosil Difata, aby ho navštívil, Difat ale nemá síly, tak je k němu donesen. Difat sdělí Chusovi, že ho lid již nemá rád. Chus žádá Difata o radu, jak vyřešit krizi města, a říká mu, že předá moc tomu, kdo by jako on sloužil církvi, ale že nikdo takový není.
Difat chce navštívit Azmaveda, ale najde v jeho domě Arfaxada, bratra Mabsarova, který se tam chová jako dobyvatel. Arfaxad odmítá se dřít na venkově na Sodomské a obává se zůstat na venkově z obavy útoku z Betsuru. Arfaxad Difatovi říká, že již není součástí městské jednotky, že se osamostatnil. A tak jeho skupina drancuje a loupí, aby přežili.
Jednoho dne se objeví na obzoru mrak prachu, sodomští ve víře, že jde o nájezd betsurských nájezdníků mu vyrazili vstříc a došlo k potyčce, její objetí ale byli pastevci a jejich rodiny, kteří hnali stádo dobytka. Útočníci se studem hleděli na mrtvé a pak jim dořezali nosy a vrátili se do Sodomy a vyhlásili se vítězi nad betsurtskými.
Azmaved skončil také ve vězení.
Difat navrhne, aby lidé chodili v noci shrbení, čímž se odliší od svých betsurských nepřátel. Církev to vyhlásila jako zákon. Lot řeší, jak splnit nařízení o shrbené chůzi kvůli zbraním hlídek. Abichail jde s Difatem do vězení za Azmavedem. Ten přizná, že nařídil Cetima uškrtit. Při odchodu Difat a Abichail zjistí, že nosiči nemohou nést nosítka ohnutí, protože je již noc, jak to nařizoval nový zákon. Musí tedy domů pěšky.
Azmaved byl odsouzen k smrti ukamenováním, že zatajil, že betsurští chodí vzpřímení.
Mladí revolucionáři Mstitelé Difatovi se přejmenovali na Sektu vzpřímených. Hlad je dohání k zabíjení posvátných psů, což děsí Difata. Sekt je mnoho a zabíjejí se mezi sebou, jsou vražděni i gardisté. Objevují se opět naháči.
Difat pokračuje v tvorbě destiček, píše pokračování díla o Pravdě o Betsuru.
V šarvátce s naháči zahynul Mabsar. Abichail byla davem také přepadena a znásilněna. Chus pošle do ulic gardisty, aby zabili každého, kdo byl v noci na ulici.
Chus přijde k Difatovi a chce radu. Ten mu říká, že neštěstí začalo, když se víra změnila k nucené víře k jejím hlasatelům.
Difat jde za znásilněnou Abichail, znásilnění jí psychicky nezničilo, ani smrt Mabsara. Difat Abichail přemlouvá, že musí odejít ze Sodomy.
Mrtvoly byly házeny do příkopu hradeb. Difat s Chusem jdou hledat mrtvolu Mabsara, najdou ji a při obřadu spálí. Nepokoje v Sodomě pokračují, další budovy jsou drancovány, bojuje stále každý s každým. Byl opět vydán zákaz nočního vycházení. Sodoma začíná hořet. Gardisté informují, že Betsurové jsou již ve městě.
Lot s dcerami, s Difatem převlečeným do Abichailiných šatů odchází ze Sodomy. Abichail v Sodomě zůstává. Zbytek obyvatel Sodomu nesmí opustit. Čtveřice sleduje na obzoru požár Sodomy obklopené hradbami. Lot s dcerami pokračuje v cestě na venkov, Difat se vrací do své jeskyně.